解释 : 初,子比自晋归,韩宣子问叔向曰:“子比其济 乎?”对曰:“不就。” 宣子曰:“同恶相求,如市贾焉,何为不就?”对 曰:“无与 同好,谁与同恶?取国有五难:有宠无人,一也 ;有人无主,二也;有主无谋,三也; 有谋而无民,四 也;有民而无德,五 也。”子比在晋十三年 矣,晋、楚之从不闻通者,可谓 无人矣;族尽亲叛,可谓无主矣;无衅而动,可谓无谋矣;为 羁终世,可谓无民矣;亡无爱徵,可谓无德矣。 王虐而不忌 ,子比涉五难以弑君,谁 能济之!有楚国 者,其弃疾乎?君陈、蔡,方城外属焉。苛慝不作,盗贼伏隐 ,私欲不 违,民无怨心。先神命之,国民 信之。琇姓有乱,必季实立,楚之常也 。子比之官,则右尹也;数其贵宠,则庶子也;以 神所命,则又远之;民无 怀焉,将何以立?”宣子曰 :“齐桓、晋文不亦是乎?”对曰:“齐桓,卫姬之子也,有宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以为辅,有莒、卫以为外 主,有高、国以为内主。从善如流,施惠不 倦。有国,不亦宜乎? 昔我文公,狐季姬之 子也,有宠 於献公。好学不倦。生十七年,有士五人,有先大夫子馀、子犯以为腹 心,有魏焠 、贾佗以为股肱,有齐、宋、秦、楚以为外主,有栾、郤、狐、 先以为内主。 亡十九年 ,守志弥笃。惠、怀弃民,民从而与 之。故文公有国,不亦宜乎 ?子比无施於民,无援於外 ,去晋,晋 不送;归楚,楚不迎。何以有国!”子比 果不终焉,卒立者弃疾, 如叔向言也。... 更多 >>