解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治 ；披腹心，示情 素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然为霸主 强国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而 荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？... 更多 >>