解释 : 淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚， 自以为无功而封，位至 丞相，宜佐明主填抚国 家，使人 由臣子之道。今诸侯 有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰 ：“臣闻天下之通道五， 所以行之者三 。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此 五者天下之通道也。智，仁 ，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近 乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道 也。今陛 下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼 文武，厉贤予禄 ，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之 病，恐先狗马填沟壑，终 无以报德塞责。原归侯印 ，乞骸骨 ，避贤者路。”天子报 曰：“古者赏有 功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者 也。朕宿昔庶几获承尊位， 惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善 善恶恶，君 若谨行，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞 骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思 虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月， 病有瘳，视事。... 更多 >>