解释 : 夫乐者乐也，人情 之所不能免也。乐必发诸声 音，形於动静，人道也。 声音动静 ，性术之变，尽於此矣。故人不能无乐，乐不能无形。形而不为道，不能无乱。先王恶其乱， 故制雅颂之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以纶而不息，使其曲直繁省廉肉节奏，足以感动人之善心而已矣，不使放 心邪气得接焉，是先王立 乐之方也。是故 乐在宗庙之中，君臣上下同听之 ，则莫不 和敬；在族长 乡里之中 ，长幼同听之，则莫不和顺 ；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不 和亲。故乐者，审一以定和，比物以饰节，节奏合以成文，所以合和父子君臣，附亲万民也，是先王 立乐之方也。 故听其雅颂之声，志意得广焉；执其干戚，习其俯仰诎信，容貌得庄焉；行其缀兆， 要其节奏，行列得正焉 ，进退得齐焉。故乐者天地之齐，中和之纪，人情之所不能免也。... 更多 >>