解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以 致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不 取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝亡 ，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名， 虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>