解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天理 灭矣。夫物 之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨， 所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道... 更多 >>