解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>