解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>