解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比 其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相 求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德 ，五也。”子比在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无谋 矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨 心。先神命之， 国民信之。琇姓有乱，必 季实立，楚之常 也。子比之官 ，则右尹也 ；数其贵宠，则 庶子也； 以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不 倦。生十七年， 有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无施於民， 无援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>