解释 : 秦王屏左 右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教 寡人？” 范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。” 若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为 太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其 王业也。 今臣羁旅之臣 也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言， 死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕 子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大 ，上及太后，下至大臣， 原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>