解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无 如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>