解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪 迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推 而大之，至於无垠。先序今 以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰，因载其禨 祥度制，推而远 之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽 兽，水土所 殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移 ，治各有宜，而符应若兹。以 为儒者所谓中国者，於 天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也， 不得为州数。中国外如赤县 神州者九 ，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民 禽兽莫能相通者， 如一区中者，乃 为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也 滥耳。王公大人初见其 术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>