解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢 ,命之曰以天下为桎梏”者,无他 焉,不能督责,而顾以其身劳於天 下之民, 若尧、禹然,故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术,行督 责之道,专以天下自適也,而徒务苦形 劳神,以身徇百姓, 则是黔首之役,非畜天下者也, 何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而 人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故 徇人者贱,而人所徇者贵,自 古及今,未有不然者也。凡古之所为尊贤者,为其贵也; 而所为恶不 肖者,为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也,因随而尊之 ,则亦失所为尊贤之心矣,夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”,不亦宜 乎?不能督责之过也。... 更多 >>