解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。... 更多 >>