解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴 阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之， 至於无垠 。先序今以上至黄帝，学者 所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制 ，推而远之，至天地 未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因 而推之，及海外人之所不能 睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名 曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地 之际焉。其术皆此类 也。然要其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之 施，始也滥耳 。王公大人初见其 术，惧然顾 化，其後不能行之。 ... 更多 >>