解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责 ，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己， 则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>