解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰： “唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者， 交疏也。 已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛 於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣 有何耻？臣之 所恐者，独 恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事， 死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。” 秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王 亦... 更多 >>