解释 : 秦王屏左右,宫中虚无人。秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢 曰:“唯唯。”有间, 秦王复跽而请曰:“先生何以幸教寡人? ”范睢曰: “唯唯。” 若是者三。秦王跽曰:“先生卒不幸教寡人邪?”范睢曰: “非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也,身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者, 交疏也。 已说而立为太师,载与 俱归者,其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深 言,是周无天子之德,而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也,交疏 於王,而所原陈者皆匡君之事,处人骨肉之间,原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛 於後,然臣 不敢避也。大王信行臣之言,死不足 以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死,三王之仁焉而死,五伯之贤焉而死 ,乌获、任鄙之力焉而死,成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者,人之所 必不免也。处必然之势, 可以少有补於秦,此臣之所大原也, 臣又何患哉!伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至於陵水,无以餬 其口,■行蒲伏,稽首 肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市, 卒兴吴国,阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥,加之 以幽囚,终身不复见 ,是臣之说行也, 臣又何忧?箕子、接 舆漆身为厉,被发为狂, 无益於主。假使臣得同行於箕子,可以有补於所贤之主,是臣之 大荣也,臣 有何耻?臣之 所恐者,独 恐臣死之後, 天下见臣之尽忠而身死,因以是杜 口裹足,莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严,下惑於奸臣之态,居深宫 之中,不离阿保之手,终身迷惑, 无与昭奸。大者宗庙灭覆,小者身以孤危,此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事, 死亡之患,臣 不敢畏也。臣死而秦治 ,是臣死贤於生。” 秦王跽曰 :“先生是何言也!夫秦国辟远,寡人愚不肖,先生乃幸辱至於此,是 天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生,是天所以幸先王, 而不弃其孤也。先生柰何而言若是!事无小大,上及 太后,下至大臣,原先生悉以教寡 人,无疑寡 人也。”范睢拜,秦王 亦... 更多 >>