解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也， 德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善善 恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以 善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>