解释 : 夫乐者乐也，人情之所不能免也。乐必 发诸声音，形於动静，人道也。声音动静 ，性术之变， 尽於此矣。故人不能无乐，乐不能 无形。形而不为道，不能无 乱。先王恶其乱，故制 雅颂之声 以道之，使其声足以乐而不流，使 其文足以纶而不息，使 其曲直繁省廉肉节奏，足以感 动人之善心而已矣， 不使放心邪气得接焉，是先王立乐之 方也。是故乐在宗 庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听 之，则莫不和顺；在 闺门之内，父子兄弟同听之，则莫 不和亲。故乐者，审一以定和，比物以饰节，节奏合以成文，所以合和父子 君臣，附亲万民也，是先王立乐之方也。故听其雅颂之声，志 意得广焉；执其干戚，习其 俯仰诎信，容貌 得庄焉；行其缀兆，要其节奏，行列得正 焉，进退得齐焉。故乐者天地之 齐，中和之纪，人情之所不能免也。 ... 更多 >>