解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也， 德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。 斯乃家给 人足，刑错 之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得 曲影者也 。孔子不 云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神 ，辅以医 药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知 臣莫... 更多 >>