解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物 至而人化物也。人化 物也者，灭天 理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>