解释 : 孝公既用卫鞅， 鞅欲变法，恐天下议己。卫 鞅曰：“疑行无 名，疑事无功。且夫有高人之行 者，固见非於世；有独知之虑者，必见 敖於民。愚 者闇於成事， 知者见於未萌。民不可 与虑始而可与乐成 。论至德者不和於俗 ，成大功者不谋於众。是 以圣人苟可 以彊国，不法其故 ；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰： “善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而 教，不劳而成 功；缘法而治者，吏习而 民安之。”卫鞅曰 ：“龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺於所闻。以此两者居官守法 可也，非所与论於法之 外也。三 代不同礼而王，五伯不同法而霸 。智者作法，愚 者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百 ，不变法；功不十 ，不易器。法古 无过，循 礼无邪。”卫鞅曰：“ 治世不一 道，便国不 法古。故汤武不循古而王， 夏殷不易礼而亡。 反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定 变法之令... 更多 >>