解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不 亦宜乎？... 更多 >>