解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰 神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同 形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至 未有，以得细若气，微若声 。然圣人因 神而存之，虽妙必效 情，核其华道 者明矣。非 有圣心以乘聪明，孰能存 天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不 能知其去来，故圣人畏 而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉。... 更多 >>