滟组词

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相关信息

[滟]     2025年03月18日

解释 : 王遂往之公子成家,因自请之,曰:“夫服者,所以便用也;礼者,所以便事也。圣人观乡而顺宜,因事而制礼,所以利 其民而厚其国也。夫  翦发文身,错臂左衽,瓯越 之民也。黑齿雕题,卻冠秫 绌,大吴之国也。故礼服莫同,其便一也。乡异而用变,事异而礼易。 是以圣人果可 以利其国,不一其用;果 可以便其事,不同其礼 。儒者一师而俗异,中 国同礼而教离, 况於山谷之便乎?故去就之变,智者不 能一;远近 之服,贤圣不能同。穷 乡多异,曲学多辩。不知而不疑,异於 己而不非者,公 焉而众求尽善也。今叔之所言者俗也,吾 所言者所以制 俗也。吾国东有河、薄洛之  水,与齐、中山同之,东有燕  、东胡之境,而西有楼烦、秦、韩之边,今无骑射之备。故寡人无舟楫之用,夹水居之民,将何以守河 、薄洛之水;变服骑射,以备燕、三胡、秦 、韩之边。  且昔者简主不塞晋阳以及上党, 而襄主并戎取代以攘诸胡,此愚智所明也。 先时中山负齐之 彊兵,侵暴吾地,系累吾民,引水围鄗,微社稷之神灵,则鄗几於不守也。先 王丑之,而 怨未能报也。今骑射之备,近可以便上党之形,而 远可以报中山之怨。而叔顺中国之俗以逆简、襄之意,恶变服之名以忘鄗事之  丑,非寡人之所望也。”公 字成再拜稽首曰:“臣愚,不 达於王之义,敢道世俗之闻,臣之罪也。今 王将继简、襄之意以顺先王之志,臣敢不听命乎!”再拜稽首。 乃赐胡服。  明日,服而朝。於是 始出胡服令... 更多 >>