解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？ ... 更多 >>