解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役， 非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下 者也，因随而 尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>