解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无 人。秦王跽而请曰 ：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育 之勇焉而死。 死者，人之 所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如 伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是 杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣 之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>