解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化 物也。人化物也者， 灭天理而 穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>