解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜 天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵 而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎 ？不能督责之过也。 ... 更多 >>