解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有 国者益淫侈，不能尚德， 若大雅整之於 身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣 之篇十馀万言。其语 闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序 今以上至黄帝，学者所 共术，大并 世盛衰，因载其禨祥 度制，推 而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人 之所不能睹。称引天地剖判 以来，五德转移， 治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县 神州内自有九州，禹之序九州是 也，不得为州数。中国外 如赤县神州者九，乃 所谓九州也。 於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中 者，乃为一州。如此者九 ，乃有大瀛海环其外，天地之 际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲 之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>