解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>