解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>