解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫 不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督 责之过也... 更多 >>