解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数 ，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以 令名男子 若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种百工而 行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极， 止王不来 ，使人上书，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦解， 欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起东南间。’不一 年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传 无穷。今大王见高皇帝得 天下之易也，独不观近世 之吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方数千 里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不能成功 者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计 ，今见大王事 必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大 王弃千乘之君，必且赐 绝命之书， 为群臣先 ，死於东宫也。”於是气怨结而 不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>