解释 : 淮南、衡 山谋反，治党 与方急。弘病甚，自以为无 功而封， 位至丞相， 宜佐明主填抚 国家，使 人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以 行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长 幼之序，此五者天下之通道也。智， 仁，勇，此 三者天下之通德，所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知所以自治 ；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也 ，此百世不易之道 也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘 卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以 称，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报 德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报 曰：“古 者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未 有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共 为治者，君宜 知之。盖君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕 躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归 侯，乞骸骨， 是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳 ，视事。... 更多 >>