解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国 者益淫侈 ，不能尚 德，若大雅整之於 身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、 大圣之篇 十馀万言 。其语闳大不经，必先验小物，推 而大之，至於无垠。先序 今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推而 远之，至天地未生，窈冥不可考 而原也。先列中国 名山大川 ，通谷禽兽，水土所殖 ，物类所珍，因而推之，及海外人之 所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各 有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县 神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通 者，如一区中者，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地 之际焉。其 术皆此类 也。然要其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初 见其术，惧然顾化，其後不... 更多 >>