解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至 知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。 礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>