解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复 谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害 公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容， 不为危易行，行 义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也，忠 之节也。是 故君子以义死难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。 何为不可哉... 更多 >>