解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>