秘组词

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相关信息

[秘]     2025年03月17日

解释 : 上大夫壶遂曰 :“昔孔子何为而作春秋哉?” 太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔 子为鲁司寇, 诸侯害之 ,大夫壅之。孔子知言之不用,道之 不行也,是非二百四十二年之中,以为 天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而 已矣。’子曰:‘我欲载之空言 ,不如见之於行事之深切著明也。’夫春秋,上明三 王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫, 善善恶恶,贤贤贱不 肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也。易著天地阴 阳四时五行,故长於变;礼经纪人伦 ,故长於行;书记先王之事,故长 於政;诗记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄, 故长於风;乐乐所以立,故长於和;春秋辩是非,故长於治 人。是故礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以道化,春秋以道义。拨乱世反之正,莫近於春秋。春秋文成数万,其指数千。万物之散聚皆 在春秋。春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以,皆失其本已。 故易曰‘失之豪 釐,差以千里’。故曰‘臣弑君,子弑父,非一旦一 夕之故也,其渐久矣’。故有国者不可以不知春秋 ,前有谗而弗 见,後有贼而不知。为人臣者不可以不知 春秋,守经事 而不知其宜 ,遭变事 而不知其权。 为人君父而不通於  春秋之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通於春秋之义者,必陷篡弑 之诛,死罪之名。其实皆以为善,为之不知其义 ,被之空言而不敢辞。夫 不通礼义之旨,至於 君不君,臣不臣,父不父 ,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。此四行者,天 下之大过也 。以天下之大过 予之,则受而弗敢辞。故春秋者, 礼义之大宗也。夫礼 禁未然之前,法施已然之後;法之所为用者易见,而礼之所为禁者... 更多 >>