解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和 民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖... 更多 >>