解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>