解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害 公，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠 。若此三子者，固义 之至也，忠之节 也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>