解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾 焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人 ，一也；有人无主，二也； 有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无 德，五也。”子比在晋十三年矣 ，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世 ，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则 庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉， 将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬 之子也，有宠 於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大 夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不亦宜乎 ？子比无施 於民，无援於 外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何 以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言... 更多 >>