解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道 ，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>