解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披 腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里 。吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠之节也。 是故君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所 恨。何为不可哉 ？”... 更多 >>