解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周 召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>