解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成 子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识乎性... 更多 >>