解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任， 而幽王之 禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和 ，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>