解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰 以天下为桎梏” 者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术 ，行督责之道， 专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过... 更多 >>